Ollos tervehditty näille sivuilleni.

Blogeja minulla on kolme, yhdessä alteregoni Hörvelö kerää listaa kaikesta pitämästäänliittäen kuviani joukkoon, toisessa lyhyesti kuvasanailen.. enkä aina niin positiivisestikaan.

Tässä ajattelin kirjailla noita perin mielenkiintoisia Wanhan kansan merkkipäiviä, jotka sisältät syviä kansanviisauksia. Niiden mukaan elettiin arjet ja pyhät, kylvettiin sekä korjattiin sato. Olen erittäin iloinen kommenteista ja jos lisäilet päiviin liittyviä sanontoja.


Näytetään tekstit, joissa on tunniste kesä. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste kesä. Näytä kaikki tekstit

24. elokuuta 2010

Perttyli


"Mitä päivä Pärttylinä, sitä sää sinä syksynä"

Tänään on satanut liki koko päivän ja jos wanhoihin sanontoihin on uskomista, Pärttylin sateet kestävät yhdeksän viikkoa.  Usein kansanomaisessa vuosijaossa on ensimmäinen syyspäivä apostoli Bartolomeuksen muistopäivänä. Kyllähän syksyn merkkejä näkyy jo koko Suomessa nykypäivänäkin. "Mikä pisti Pertun päähän, teki mustikan mustaksi, teki yön pimeäksi, toipa pellolle kokkosen, toipa tulta tupasehen."  Päivät lyhenevät; "Pärttyli ottaa pois päänalaiset" eli ei päivänokosia.

Kylvöt on pitänyt tehdä, mutta toisaalta päästään nauttimaan maan antimista. Nyt sai nauriita nyhtää syödäkseen ja tapa on siirtynyt perunaankin. Pohjois-Karjalassa on vietetty potakkajuhlaa, jolla perunan syönti aloitettiin. Kyllähän luonnon omaan tahtiin eteneminen tuo maukkaampia tuotteita. Miksi tammikuussa pitää saada uutta perunaa tai lakkiaisjuhliin kasvattaa sitä kasvihuoneturpeessa?

Lounais-Suomessa varsinkin on pellavat pitänyt saada maasta pois. "Jälkeen Pertun vedetystä pellavasta ei tule enää ihoja" samoin on humalan kävyt syytä poimia näihin aikoihin; "jonses korjaa mua Perttuna, niin  ma lähren Pohjanmaalle" tällä kuvattiin käpyjen lentävän tuulen mukana.

Aikanaan, kun metsästys oli tärkeä keino saada lihaa ruuaksi, aloitettiin metsälintujen metsästys näinä aikoina. Samoja suuntia noudatetaan vieläkin, osaksi siksi, että poikaset ovat ehtineet kasvaa isoiksi.  "Perttulista vipu vireeseen"

"Akkain kesä on Pertusta Mikkoon"

Pärttylin pikkukesä


Meille tuttu intiaanikesä tunnettiin mm. akkain kesänä ja Pärttylin pikkukesänä. Varsinkin kylmien kesien jälkeen sitä odotettiin, mutta "jollei päivä lämpiä päivän Pärttylin perästä, niin lyö leppään kätesi, toinen tuohitölleröhön" eli alappa lämmittää asuinsijaasi. Intiaanikesä sanana on meille tullut muualta euroopasta ja sillä selvitetään olevan aika merkillinen historia.

Jälkikesä esiintyy monissa eurooppalaisissa kalenteripyhimysten nimissä. Matin kesä (21.9.) alasaksissa, Unkarissa mikkelin (29.9.) Dionysos, Gallus, Demetrius jne  Viittauksia on myös monin tavoin; vanhojen vaimojen kesä; altweibersommer  leskenkesä Sveitsissä ja paljon muita. Ne aivan yleisesti kansanmurteissa tarkoittavat vanhahkon henkilön uutta nuoruutta, mutta myös hämähäkin kasteisia seittiä, joita häilyy etenkin syyspäivinä,  puissa ja ruohikoilla. Auringon valo kimaltelee niissä ja vanha kansa sanoo, että maa on kiimassa. Useissa Euroopan maissa "akka" eli seitin kehrääjä on Neitsyt Maria. Filamentti della Madonna Italiassa, Mariegarn Saksassa; hämähäkin siima jne jne. Nimitysten merkitys vaihtelee vuosisatojen ja uskontokuntien painopisteiden mukaan.

Syksyn kauniita päiviä uskottiin pyhimysten hankkineen muistojuhlansa viettämistä varten.

"Ei sikiä siipilintu päivän Perttelin perästä"